清明，是扫墓的青烟，是柳枝上的新芽，也是书页间永不褪色的故人。我们借祭扫触摸记忆的褶皱，用文字的温度熨平岁月的裂痕。有人以冷峻笔锋刻录逝去的繁华，有人借奇幻想象重构生死重逢，有人将春日的草木谱成永恒的挽歌。这一份书单，是通往记忆的幽径——翻开它，让那些消散在风中的故事，化作墨香萦绕的春茶，与你对坐共饮。
1. 《陶庵梦忆》张岱
“残山剩水，一梦千年”
明末张岱在国破家亡后，以《陶庵梦忆》追忆江南旧事：西湖的雪夜、虎丘的月夜、绍兴的社戏……风土人情，娓娓道来；人文地理，相映成辉。旧日繁华靡丽的江南生活终成一江春水，再难寻回。
以文字追思，抒写生命体验，还原张岱前半生的盛世繁华。山川风物、市井风流，性灵人生里如何游园赏灯、抚琴品茗、踏雪游湖……每忆一美，每一忏悔，每一记之，每一泣之。恣纵人生，清梦一场，极美。
“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”
——《陶庵梦忆·湖心亭看雪》
“人无癖不可与交，以其无深情也； 人无疵不可与交，以其无真气也。”
——《陶庵梦忆·祁止祥癖》
2.《寻梦环游记》米格尔·德·塞万提斯（绘本版）
《迪士尼大电影官方绘本：寻梦环游记》(（美）迪士尼公司著)【简介_书评_在线阅读】 - 当当图书
“死亡不是终点，遗忘才是”
墨西哥亡灵节与东方清明的奇妙共振。绘本以绚烂的剪纸风格描绘小男孩穿越亡灵世界寻找祖先的故事，骷髅面具下是炽热的亲情，死亡化作一场盛大的家族聚会。书中那句“真正的死亡，是无人再记得你”，让清明扫墓的焚香与献花，有了超越时空的重量。
“死亡不是终点，遗忘才是。”
---《寻梦环游记》
3. 《山茶文具店》小川系
“每一封信，都是与逝者的对话”
日本镰仓的代笔人替委托人书写告别信、谢罪信、分手信。当墨迹渗入信纸的纹理，那些无法当面说出口的遗憾与思念，便成了跨越阴阳的桥梁。书中细腻描摹的“代笔”仪式，恰如清明写信烧给故人的古老习俗，字字句句皆是对“好好告别”的温柔注解。
“代笔不是撒谎，而是将无法说出口的真心，化作文字。”
——《山茶文具店》
“即使已经离开了地面，即使不再进行光合作用，这些花仍然有生命。死亡的同时，或许也代表了永生。”
——《山茶文具店》
4.《我与地坛》史铁生
我与地坛全文在线阅读_有度中文网
“我已不在地坛，地坛在我”
史铁生在地坛公园的轮椅上，将母亲未说尽的爱、自己的生死困惑，与四季草木的枯荣交织成诗。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。清明读此书，如听暮鼓晨钟里的一声叹息——原来怀念不必悲伤，回忆亦可如春草般生生不息。
“但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。有一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。那一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 当然，那不是我。 但是，那不是我吗？ 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”
“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
——《我与地坛》
5.《清明》张勃
清明（节日里的中国） - 张勃 - 微信读书
“传统节日与民俗的沉浸式体验”
清明既是节日也是节气，历史悠久，节俗丰富。跟随本书的视角，追溯清明的历史源头，讲述其作为节日和节气的的起源，探究近三千年的流变；而后详细介绍了节俗的古今现状，带读者沉浸式体验属于国人的节俗活动；最后，从文化和哲学的角度探讨国人蕴藏在清明节俗中的冬与春、死与生、过去与未来的辩证思维。全书精选近60幅高清古画，全彩再现悠远而明媚的清明，在盎然春意中，勘破记忆与现实的界限，体悟生生不息的传统时间美学。
“我相信不同的人会有不同的答案，也相信那众多不同的答案里都写着“热爱生命”四个大字。从对社会的角度看，清明节将死生并置，展示的将不再是‘向死而生’的矛盾，而是不断死亡中的绵绵瓜瓞、生生不息。”
——《清明》
“将死亡与生活并置，让人们在生中感受死，在死中感受生，于现在感受过去，于对过去的回忆中感受现在与未来，我想这就是清明节的魅力，也是它得以冲破种种不利因素而依然葆有活力的根本原因。”
——《清明》
书籍是永不坍塌的纪念碑。当我们在清明时节翻开这些文字，那些消失在岁月中的身影，便又坐在了对面的长椅上。阅读，让思念有了具象的形态，让逝去的生命在春山春雨里，获得新的轮回。
